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"CARTA ENCÍCLICA LUMEN FIDEI DEL SUMO PONTÍFICE FRANCISCO A LOS OBISPOS A LOS PRESBÍTEROS Y A LOS DIÁCONOS A LAS PERSONAS CONSAGRADAS Y A TODOS LOS FIELES LAICOS SOBRE LA FE"

1. La luz de la fe: la tradicin de la Iglesia ha indicado con esta expresin el gran don trado por Jesucristo, que en el Evangelio de san Juan se presenta con estas palabras: Yo he venido al mundo como luz, y as, el que cree en m no quedar en tinieblas (Jn 12,46). Tambin san Pablo se expresa en los mismos trminos: Pues el Dios que dijo: “Brille la luz del seno de las tinieblas”, ha brillado en nuestros corazones (2 Co 4,6). En el mundo pagano, hambriento de luz, se haba desarrollado el culto al Sol, al Sol invictus, invocado a su salida. Pero, aunque renaca cada da, resultaba claro que no poda irradiar su luz sobre toda la existencia del hombre. Pues el sol no ilumina toda la realidad; sus rayos no pueden llegar hasta las sombras de la muerte, all donde los ojos humanos se cierran a su luz. No se ve que nadie estuviera dispuesto a morir por su fe en el sol ,1 deca san Justino mrtir. Conscientes del vasto horizonte que la fe les abra, los cristianos llamaron a Cristo el verdadero sol, cuyos rayos dan la vida.2 A Marta, que llora la muerte de su hermano Lzaro, le dice Jess: No te he dicho que si crees vers la gloria de Dios? (Jn 11,40). Quien cree ve; ve con una luz que ilumina todo el trayecto del camino, porque llega a nosotros desde Cristo resucitado, estrella de la maana que no conoce ocaso.

1 Dialogus cum Tryphone Iudaeo, 121, 2: PG 6, 758. 2 Clemente de Alejandra, Protrepticus, IX: PG 8, 195.

Una luz ilusoria?_

1. Sin embargo, al hablar de la fe como luz, podemos or la objecin de muchos contemporneos nuestros. En la poca moderna se ha pensado que esa luz poda bastar para las sociedades antiguas, pero que ya no sirve para los tiempos nuevos, para el hombre adulto, ufano de su razn, vido de explorar el futuro de una nueva forma. En este sentido, la fe se vea como una luz ilusoria, que impeda al hombre seguir la audacia del saber. El joven Nietzsche invitaba a su hermana Elisabeth a arriesgarse, a emprender nuevos caminos... con la inseguridad de quien procede autnomamente. Y aada: Aqu se dividen los caminos del hombre; si quieres alcanzar paz en el alma y felicidad, cree; pero siquieres ser discpulo de la verdad, indaga. 3 Con lo que creer sera lo contrario de buscar. A partir de aqu, Nietzsche critica al cristianismo por haber rebajado la existencia humana, quitando novedad y aventura a la vida .Le fe sera entonces como un espejismo que nos impide avanzar como hombres libres hacia el futuro.

3 Brief an Elisabeth Nietzsche (11 Junio 1865), en_Werke in drei Bnden, Mnchen 1954, 953s.


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